Il Papa riceve il presidente israeliano Herzog: la ricerca di una road map per la popolazione di Gaza

 Ma poi a Gaza le cose sono via via peggiorate sempre di più e si sono sommati gli appelli di Prevost, oltre che dei vescovi di Terra Santa, in testa il patriarca di Gerusalemme Pierbattista Pizzaballa, e dei francescani della Custodia. In quella fase c’era stata – il 18 luglio – la telefonata tra il papa e il primo ministro Benjamin Netanyahu, a seguito all’attacco militare dell’esercito israeliano che aveva colpito la chiesa della Sacra Famiglia a Gaza, causando la morte di tre persone e ferendone altre, tra cui alcuni gravemente. Secondo il comunicato rilasciato dalla Sala Stampa della Santa Sede, durante il colloquio (era stato il premier a chiamare, naturalmente) Leone XIV aveva rinnovato il suo appello «affinché venga ridato slancio all’azione negoziale e si raggiunga un cessate il fuoco e la fine della guerra». Il Pontefice aveva inoltre espresso ancora «preoccupazione per la drammatica situazione umanitaria della popolazione a Gaza, il cui prezzo straziante è pagato in modo particolare da bambini, anziani e persone malate». Infine Leone XIV aveva «ribadito l’urgenza di proteggere i luoghi di culto e soprattutto i fedeli e tutte le persone in Palestina e Israele».

 Tornielli (media vaticani): nella Striscia delle no combat zone

Nell’udienza del 4 settembre quindi al centro di colloqui ci sarà certamente la situazione di Gaza, la politica degli insediamenti, gli altri fronti (Iran, Hezbollah, Houti) e le possibilità sempre più remote che si possa andare gradualmente verso una soluzione di “due stati”, ripercorrendo quando possibile la strada degli accordi di Abramo. Ma si tratta di prospettive al momento davvero remote. Una possibile traccia dell’agenda della Santa Sede emerge da un articolo sui media vaticani del direttore editoriale, Andrea Tornielli: «L’espandersi degli insediamenti, le aggressioni continue e impunite dei coloni, le pubbliche affermazioni di alcuni ministri del governo israeliano che auspicano la fine dell’autorità palestinese, l’annessione di tutti i territori e la deportazione dei palestinesi, inducono infatti a pensare che l’obiettivo vada ben oltre l’eliminazione di Hamas, o la garanzia di sicurezza per lo Stato di Israele». E nell’editoriale di Tornielli, pubblicato da Vatican News, si chiede «che gli ostaggi siano trattati in modo degno e umano, e al contempo che in modo degno e umano siano trattati i palestinesi di Gaza. Auspichiamo che vengano stabilite in ogni parte della Striscia delle no combat zone, vere zone franche sotto la protezione internazionale, dove possano essere accolti gli ammalati, i fragili, i civili inermi».

È chiaro che per la Santa Sede l’interlocutore è l’Autorità Nazionale Palestinese (Anp): Leone ha sentito al telefono il presidente Mahmūd Abbās lo scorso 21 luglio, tre giorni dopo che la chiesa cattolica di Gaza era stata colpita dai tank israeliani. Due giorni fa a Roma è stata in vista la ministra degli esteri dell’Anp, Varsen Aghabekian, che ha incontrato il ministro degli Esteri, Antonio Tajani: con lui si è recata in vista all’ospedale pediatrico Bambino Gesù, di proprietà della Santa Sede, presente anche il vicario della Custodia di Terra Santa padre Ibrahim Faltas, uno degli interlocutori più attivi con il mondo palestinese. Probabilmente nell’udienza si accennerà anche – con Parolin – della gestione dei Luoghi Santi, sia nella Città Vecchia che di Betlemme, e la libera circolazione dei religiosi e cooperanti, che molto speso hanno passaporti di paesi arabi (Giordania, Egitto, Libano). Infine un segnale di distensione (ma anche di riaffermazione delle posizioni) arriva da Civiltà Cattolica, la rivista dei gesuiti italiani le cui bozze sono viste a approvate dalla Segreteria di Stato: la sera prima dell’incontro è uscito il nuovo numero con un articolo a firma proprio di padre Nehuas, che tratta della dichiarazione Nostra Aetate del Concilio Vaticano II, il documento storico che dopo secoli ha spiantato il dialogo tra le due religioni. La sintesi dell’articolo dice: «Il dialogo contemporaneo tra la Chiesa cattolica e il popolo ebraico si fonda sulle prospettive che hanno caratterizzato i Padri del Concilio, quando la Chiesa ha formulato una posizione che afferma, da un lato, la lotta contro l’antisemitismo e il dialogo con gli ebrei e, dall’altro, l’impegno per la promozione dell’uguaglianza, della giustizia e della pace in Terra Santa, insistendo sui diritti dei palestinesi».