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Carlini ascolta il battito millenario delle montagne

Lo scrittore ha dato alle stampe la storia della sua rinascita in salita attraverso i grandi autori della letteratura resistenziale

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L’augurio con cui Alessandro Carlini ha chiuso il palinsesto estivo della Fiera del Libro di Iglesias è che la cittadina in questione, situata nella Sardegna sudoccidentale, possa diventare la nuova Capitale italiana del Libro, nel 2027, vincendo l’ambita contesa con la conterranea Nuoro e le altre sei province finaliste che hanno presentato la candidatura al Ministero della Cultura. Lo scrittore e giornalista si è pronunciato dal palco ventoso di Portoscuso, uno dei dieci comuni del Sulcis Iglesiente che hanno sostenuto il progetto ideato da Maurizio Cristella e rivolto alla promozione della lettura. Un progetto inclusivo, comunitario, che inquadra l’isola quale crocevia culturale e meta di approdo linguistica, ma anche visionaria del Mediterraneo, sormontando qualsiasi confine geografico o barriera mentale, specialmente se esclusiva.

Letteratura per la vita

Al centro della presentazione c’era il suo nuovo libro, “I battiti della montagna” (CAI Edizioni, 2026, pp. 192, euro 18), un incrocio tra il memoir sofferto e la ricognizione idealista. Carlini lo ha scritto saldamente in prima persona, anche quando il fiato si accorciava e il ritmo del dettato rallentava vicino al dirupo. D’altronde, era Carlo Ginzburg a paragonare la ricerca storica a un’indagine poliziesca, e Carlini indaga mettendosi alla prova, come chi va in ferrata o si arrampica su una parete scoscesa aggrappandosi ai propri principi. “Ti prometto che andrò a cercare le montagne che ho sognato. Ti prometto che tornerò”. È il patto inciso in quarta di copertina che anima il racconto e muove ogni suo passo in salita, a cominciare dalla notte prima dell’operazione in cui subì il doppio trapianto di cuore e di reni.

A chi non teme la salita

Il suo viaggio è attraversato da un concetto di riconquista che lui stesso definisce il “centimetro esistenziale”; durante le nottate di ricovero, difatti, fantasticava sulle cime montuose proiettandole con la mente sul muro di fronte al suo letto quasi fossero diapositive. E centimetro dopo centimetro a motivarlo era questo coraggio – o illusione – di valicare il muro dell’ospedale e ritrovarsi un domani sulle vette che aveva solo vagheggiato, leggendo Fenoglio, Rigoni Stern, Chiara e Meneghello. Traspaiono anche scrittrici che hanno avuto un ruolo cruciale nella nostra emancipazione letteraria dai pregiudizi di genere, di cui si parla troppo poco, così Antonia Pozzi e Giovanna Zangrandi. E Carlini lo sottolinea spesso perché è assai probabile che abbia ricevuto gli organi da una donna. Arrivata dalla pianura, Zangrandi aveva trovato dimora in Cadore dopo essersi lasciata alle spalle Cortina, allora già una meta turistica rinomata, e dove lottò per la Liberazione, innamorandosi del comandante della sua unità partigiana, che morì il 26 aprile 1945.

Giovanna Zangrandi

Ella alimentava il sogno, annotato sul suo diario nei giorni della fuga, di ristrutturare un rifugio quando tutto il male fosse finito. E la notte immaginava un angolo senza ricchezze né lussi, ma con un po’ di tepore e dei libri, dove si hanno intorno quei pochi elementi essenziali – l’acqua, la foresta, la roccia – per vivere a pieno, lontano dall’ansietà delle macchine e del superfluo. Zangrandi, nonostante il vuoto lasciato da chi non poteva più affiancarla, concepì romanzi indimenticabili, come “I giorni veri. Diario della Resistenza” superiore a “L’Agnese va a morire” di Viganò, poiché non condizionato da una vecchia idea della letteratura resistenziale italiana, per cui sussistono solo i tedeschi e non i fascisti. Un’idea desunta da una critica letteraria di deriva comunista, con un’indicazione ideologica orientata verso la società tutta unita nel progresso. Fenoglio, invece, asseriva quanto ognuno sia solo di fronte al proprio destino, dovendo scegliere se stare di qua o di là – dalla ferocia.

Donarsi è l’unica via

“Seppelliamo la morte nel sudario della bellezza”, è il verso di Sartre che Carlini ha parafrasato, e che contiene la sua rinascita grazie a un corpo nuovo e inesplorato. Durante le prime salite dopo la riabilitazione, era come se, nel punto in cui prima ‘scattava’ il blocco patologico, entrasse in funzione una riserva di ossigeno imprevista – abituato com’era alla rinuncia. Recarsi fisicamente negli scenari dei due conflitti mondiali mette in risalto un contrasto, poiché il massimo trauma della nostra civiltà si consumò in mezzo alla meraviglia. Basti pensare all’Ortigara, dove ha camminato letteralmente sulle ossa dei soldati della prima guerra mondiale che combatterono la battaglia alla quota più alta della storia. Parimenti, in una lettera memorabile Emilio Lussu rispondeva a un amico che lo invitava a tornare sull’altopiano di Asiago: “Non riesco a tornare lì, perché mi sembra di camminare sulle tombe dei miei fratelli”. Carlini restituisce il baratro che si crea tra la moltitudine insensata di vittime e la caducità intrinseca a ogni individuo. E lo immortala dove restano sospese, in qualche modo, le gesta e le anime dei morti nella follia degli scontri, portando dentro di sé l’espressione più nobile dell’umanità, donare la vita al prossimo.

Alessandro Carlini, “I battiti della montagna. Una vera storia di rinascita”, CAI Edizioni, 2026, pp. 192, euro 18

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